الإيمان بالآداب في الفلسفة والإسلام والمسيحية
لطالما كان السؤال المتعلق بنهاية العالم والآخرة مهماً للأشخاص ، وهو ما يفسر وجود العديد من الأساطير والتمثيلات ، التي يشبه كثير منها قصة خيالية. لوصف الفكرة الرئيسية ، يتم استخدام علم الأمور الأخيرة ، وهو سمة للعديد من الأديان والتيارات التاريخية المختلفة.
ما هو علم الأمور الأخيرة؟
يدعى التعليم الديني عن مصائر العالم في نهاية المطاف والانسانية علم الأمور الأخيرة. خصص اتجاهًا فرديًا وعالميًا. في تشكيل الأول ، لعبت مصر القديمة دورا هاما ، والثانية باليهودية. الإسخاناتولوجي الفردية هي جزء من الاتجاه العالمي. على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يقول أي شيء عن الحياة المستقبلية ، في العديد من التعاليم الدينية تقرأ أفكار التلاوة بعد وفاتها. مثال على ذلك الكتاب المصري والتابتي للموتى ، وكذلك الكوميديا الإلهية لدانتي.
الايمان بالآخرة في الفلسفة
إن العقيدة المقدمة لا تخبرنا فقط عن نهاية العالم والحياة ، بل أيضاً عن المستقبل ، وهو أمر ممكن بعد اختفاء الحياة غير الكاملة. الإيمان بالآخرة في الفلسفة هو اتجاه هام ، نهاية التاريخ المتوخاة ، كإكمال تجربة غير ناجحة أو أوهام لشخص. ينطوي انهيار العالم في وقت واحد على دخول شخص إلى منطقة توحد بين الجانب الروحي والجزء الأرضي والإلهي. لا يمكن فصل فلسفة التاريخ عن الدوافع الأخيرة.
لقد انتشر المفهوم الأخلاقي لتطور المجتمع في فلسفة أوروبا إلى حد كبير بفضل التفكير الأوروبي الخاص الذي يعتبر كل ما هو موجود في العالم من خلال القياس مع النشاط البشري ، أي أن كل شيء في حركة ، له بداية وتطوير ونهاية ، . تشمل المشاكل الرئيسية للفلسفة التي تحل بمساعدة علم الأمور الأخيرة: فهم التاريخ ، وجوهر الإنسان وطرق التحسين ، والحرية والفرص ، وما زالت مشاكل أخلاقية مختلفة.
الايمان بالآخر في المسيحية
إذا ما قورن المسيحيون ، شأنهم شأن اليهود ، بالتيارات الدينية الأخرى ، فإنهم ينكرون افتراض الطبيعة الدورية للزمان ويزعمون أنه لن يكون هناك مستقبل بعد نهاية العالم. الايمان بالآخرة الأرثوذكسي لديه علاقة مباشرة مع chiliasm (عقيدة القادمة من عهد الألفي على الأرض والرب من الصالحين) والخلاص (عقيدة المستقبل مجيء رسول الله). يؤمن جميع المؤمنين أنه قريباً سيأتي المسيح إلى الأرض للمرة الثانية وستأتي نهاية العالم.
في الحدوث ، تطورت المسيحية كدين إسخاتولوجي. إن رسالة الرسل وكتاب الرؤيا تفسر فكرة أن نهاية العالم لا يمكن تجنبها ، ولكن عندما يحدث ذلك فإنها لا تعرف إلا للرب. يتضمن علم الأمور الأخيرة المسيحية (عقيدة نهاية العالم) التدبيرية (المفاهيم التي تنظر إلى العملية التاريخية كتوزيع ثابت للوحي الإلهي) وعقيدة الإعجاب بالكنيسة.
الايمان بالآخرة في الاسلام
في هذا الدين ، نبوءات الأخروية المتعلقة بنهاية العالم هي ذات أهمية كبيرة. تجدر الإشارة إلى أن الحجج حول هذا الموضوع متناقضة ، وأحيانًا غير مفهومة وغامضة. ويستند علم الأمور الأخيرة مسلم على وصفات القرآن ، وصورة نهاية العالم تبدو مثل هذا:
- قبل وقوع الحدث العظيم ، سيأتي عصر من عدم الرضاء الفظيع وعدم الإيمان. سوف يخون الناس كل قيم الإسلام ، وسوف يتم غرقهم في الخطايا.
- بعد ذلك ، ستأتي مملكة المسيح الدجال ، وستستمر 40 يومًا. عندما تنتهي هذه الفترة ، سيأتي المسيح و سينتهي السقوط. نتيجة لذلك ، على مدار 40 عامًا على الأرض ، سيكون هناك غيبوبة.
- في المرحلة التالية ، ستُعطى إشارة حول بداية الحكم الرهيب ، الذي سيجريه الله بنفسه. سوف يسأل جميع الأحياء والأموات. سوف يخطئ المذنبون إلى الجحيم ، والصديقون إلى الفردوس ، لكنهم سيضطرون إلى المرور عبر جسر يمكن من خلاله ترجمته عن طريق الحيوانات التي ضحوا بها إلى الله خلال حياتهم.
- وتجدر الإشارة إلى أن علم الأمور الأخيرة المسيحية هو أساس الإسلام ، ولكن هناك بعض الإضافات الهامة ، على سبيل المثال ، يقال أن النبي محمد سيكون حاضرا في الدينونة الأخيرة ، والتي سوف تخفف من مصير الخطاة وتدعو الله أن يغفر الخطايا.
الايمان بالآخر في اليهودية
على عكس الديانات الأخرى، اليهودية يلتقي المفارقة الخلق، والذي ينطوي على خلق عالم “الكمال” والرجل، وبعد ذلك تمر مرحلة السقوط، ووصلت إلى حافة الانقراض، ولكنها ليست نهاية المطاف، لأن الإرادة المؤسس، وأنها تأتي مرة أخرى إلى الكمال. ويستند علم الأمور الأخيرة من اليهودية على حقيقة أن الشر سيصل إلى نهايته ويفوز في نهاية المطاف على الصالح. في كتاب عاموس ، ذُكر أن العالم سيوجد 6 آلاف سنة ، وسيستمر التدمير ألف سنة. يمكن تقسيم البشرية وتاريخها إلى ثلاث مراحل: فترة الخراب ، والعقيدة وعصر المسيح.
الإسكندنافية الاسكندنافية
تختلف أساطير الدول الاسكندنافية عن الجوانب الأخرى ذات الطبيعة الأخروية ، والتي يكون لكل فرد فيها مصير ، والآلهة ليست خالدة. مفهوم تطور الحضارة يعني مرور جميع المراحل: الولادة ، التطور ، الانقراض والموت. ونتيجة لذلك ، سوف يولد العالم الجديد على أنقاض العالم السابق ، وسيتم تشكيل النظام العالمي من الفوضى. بنيت العديد من الأساطير الإسخاتولوجية على هذا المفهوم ، وهي تختلف عن غيرها في أن الآلهة ليست من المشاركين بل الأحداث.
Eschatology من اليونان القديمة
اختلف نظام الآراء الدينية في العصور القديمة في الإغريق ، لأنه لم يكن لديهم أي فكرة عن نهاية العالم ، معتقدين أن ما لا بداية له لا يمكن أن يكون كاملا. كانت الأساطير الأخيرة من اليونان القديمة أكثر اهتماما بالقدر الفردي للإنسان. يعتقد الإغريق أن العنصر الأول هو الجسم الذي لا رجعة فيه ويختفي إلى الأبد. أما الروح ، فيشير علم الأمور الأخيرة إلى أنها خالدة ، تحدث وموجهة للتواصل مع الله.