Дихотомия и дуализъм във философията и психологията

Съвременната наука има стотици инструменти за изучаване и класифициране на света около нас. Има техники, които са уникални за всеки проблем и са изчерпателни, описващи всяка концепция. Дихотомията е един такъв глобален подход.

Какво представлява дихотомията?

Дихотомията е принципът на разделяне на двойката, който се състои във факта, че всеки член на двойката няма общи черти с другия. Терминът произхожда от две гръцки думи “в две” и “разделение” и се прилага успешно в различни области на знанието. В математиката, лингвистиката и други подобни науки се използват за разделяне на големи единици на малки.

Принципът работи така:

1. Обвързана е понятието “ученик”.
2. Една група е избрана, обединена от знака на “почетни ученици”.
3. Остава група, в която тази функция не се наблюдава – “не е отлична”.
4. Отличните ученици могат да бъдат разделени на принципа “посвещава непрекъснато на уроците” и “не посвещава всички уроци по време”.
5. “Не е отлично” ще бъде разделено първо на “добро” и “не добро”.

И така, докато се получи желаният резултат. Системата е много удобна за създаване на всякакви класификации, но това е нейният основен недостатък. Втората група става твърде неясна. Така че “не е отлично”, това е тройката и двойките и хорошистите. За да стигнете до последната връзка, ще трябва да минете през огромен брой възможности.

Дихотомия в психологията

От всички подсекции на психологията най-активното и плодотворно приложение се установява в принципа на дихотомията в социониката. Това е сравнително млада тенденция, възникнала въз основа на типологията на Юнг. Ученият описва четири основни качества:

• мислене;
• чувство;
• чувство;
• интуиция.

Той представи за всеки един от тях ценността на интроверт, насочен към себе си, към приложението. Или екстроверт, насочен навън. В тази система използването на дихотомия се различава от класическата. Например, фактът, че интуицията не мисли, означава само този факт, без да дава прогнозна характеристика. В повечето случаи, когато се прави разделение по принципа “обект” и “не е обект”, оценката присъства, макар и непреднамерено.

Дихотомия във философията

Както в социониката, дихотомията във философията е начин да се раздели общото понятие на противоречиви дефиниции. Но ако в психологическите науки духовното мислене се използва за описание и двете версии са еквивалентни, тогава във философията чрез разделяне на две части се идентифицират двойки антагонисти, от които е необходимо да се избере по-значим вариант. През 20-и век този подход към философското мислене е силно критикуван. Някои мислители посочват, че дихотомията на мисленето и противопоставянето на понятията “предмет” и “обект” води до прекомерна категоризация на мисленето.

Каква е дихотомията на доброто и злото?

Една от известните двойки, в която се проявява дихотомията в чиста форма, е “добро” и “зло”. Основните въпроси, които възникват при разглеждането на тази двойка:

1. Какво е добро / зло.
2. Относителността на доброто и злото.
3. Може ли да има едно без другото.

Използвайки дихотомно разделение и представяйки добро като “не зло” или обратно, мислителите по този начин заявяват, че едното без другото е невъзможно. Това стана извинение за моралния релативизъм, т.е. позицията, според която, ако постигането на злото е неизбежно, нека то да служи в полза на определена група. Такъв принцип е следван, извършени кървави революции и отприщи брутални войни.

В Азия, от решаването на дихотомията на доброто и злото, двама философи веднага си тръгнаха. Принц Сиддарха Гаутама (по-късно Буда) и китайският Лао Дзъ. В будизма идеята за избор на света за добро и лошо и неутрално отношение към всичко, което се случва, е от първостепенно значение. Пълното възприемане на това отношение води до просветление и излизане от колелото на самсара.

Лао Дзъ създава по-рационалистичен подход. Той вярваше, че едно съзнателно желание да създаде колкото се може повече добри неща в крайна сметка води до размножаване на злото, тъй като без понятието неговият антагонист също няма да се появи. Мислителят настояваше да не се втурва към крайности и да бъде ръководен в дела единствено по причина. Най-лесното отношение към контрастиращото добро и зло е най-добре характеризирано от знака на ин-ян (очевидното духотворение на душата, в което действително се проникват елементите).

Дихотомията на живота и смъртта

Друга двойка антагонисти, с които човечеството отдавна е познато, са живот и смърт. Тук всичко е обратното. Ако фразата “добро е всичко, което не е зло” не винаги е вярно, тогава е трудно да се спори с изявлението “всичко е живо, което не е мъртво”. Така че основният проблем на тази дихотомия е нейната неизбежна. За да се облекчи страхът от неизбежността на прекъсването на битието, дихотомията на живота и смъртта във философията и религията се обезценява, губи своята необратимост. Например, за християнската философия, тя изглежда така: “за тялото всичко, което не е живот, е смърт, душата е безсмъртна”.

Дихотомия и дуализъм

Двойството е точно като дихотомия, метод за разделяне на цялото на две части. Но в този случай елементите се оказват взаимосвързани, не антагонистични и не се засягат помежду си. В този дуализъм е подобно на социономията на дихотомията, чиито психотипове са еквивалентни и еквивалентни. Класическата дихотомия приближава етичния дуализъм – система, която ясно разделя всичко на източници на добро и зло.

Дихотомия и трихотомия

Трихотомия – метод, подобен на дихотомичния метод за разделяне на цялото на части. Основната разлика между тези системи е, че тройното разделяне позволява взаимното свързване на тези елементи помежду им. Най-известният обект на трикотомно разделение е концепцията за Бога в християнството, представена от три същества от Светата Троица.