哲学和心理学中的二分法和二元论
现代科学拥有数百种用于研究和分类我们周围世界的工具。有些技术对于每个问题都是独一无二的,并且全面,描述了任何概念。二分法就是这样一种全球性的方法。
什么是二分法?
二分法是配对分工的原则,其中包括配对中的每个成员与另一个成员没有共同特征的事实。这个术语源自两个希腊词“in two”和“division”,并成功应用于各个知识领域。在数学,语言学和类似科学被用来把大单位分成小单位。
原则是这样的:
- “男生”的概念化正在被采用。
- 一个团队被挑选出来,并由“荣誉学生”的标志联合起来。
- 还有一个组中没有观察到这个特征 – “不是很好”。
- 优秀的学生可以按照“一直奉献”的原则和“一直不奉献”的原则进行分配。
- “不好”将首先分为“好”和“不好”。
依此类推,直到获得所需的结果。该系统非常方便创建各种分类,但这是它的主要缺点。第二组变得太模糊。所以“不优秀”,这是三驾马车,dvoechniki和horoshisty。要走到最后一个环节,必须经历大量的选择。
心理学中的二分法
在心理学的所有小节中,最积极和最富有成果的应用是在社会学中的二分法原理中找到的。这是一种在荣格的类型学基础上出现的相对年轻的趋势。科学家描述了四个基本素质:
- 思考;
- 感觉;
- 感觉;
- 直觉。
他为每一个人介绍了一个内向的人的价值,指导他自己,应用程序。或外向,向外。在这个系统中,二分法的使用不同于传统的二分法。例如,直觉没有思考的事实只是表示这一事实,没有给出估计的特征。在大多数情况下,当根据“对象”和“不是对象”的原则进行划分时,评估是存在的,尽管是无意的。
哲学中的二分法
就像在社会学中一样,哲学中的二分法是将一般概念划分为矛盾定义的一种方式。但是,如果在心理科学中使用二元思维来描述并且两个版本都是等价的,那么在哲学中就可以分为两部分对抗对手进行识别,从中有必要选择一个更重要的变体。在二十世纪,这种哲学推理的方法受到了严厉批评。一些思想家指出,思维的二分法和“主体”和“客体”概念的对立导致思维的过度分类。
善与恶的对立是什么?
其中纯粹形式的二分法表现出来的已知对中的一个是“好”和“邪恶”。考虑这对时出现的主要问题:
- 什么是好/邪恶。
- 善与恶的相对性。
- 没有其他的可以有一个。
使用二分法并将善举表述为“不邪恶”或相反,思想家因此宣称一个没有另一个是不可能的。这成为道德相对主义的借口,也就是说,如果邪恶的成就是不可避免的,让它为某一群体的利益服务。遵循这样的原则,进行了血腥的革命,并发动了残酷的战争。
在亚洲,从解决善恶两分法的问题,两位哲学家立即离开了。 Siddartha Gautama王子(后来的佛陀)和中国的老子。在佛教中,世界对所发生的事情采取好的和坏的中立态度的想法是最重要的。对这种态度的充分理解导致启示并离开轮回的轮子。
老子创造了一种更理性的方法。他认为有意识地创造尽可能多的美好事物最终会导致邪恶的增加,因为如果没有这个概念,他的对手也不会出现。思想家敦促不要急于走向极端,完全由理性行事。对比善恶的最简单的态度是阴阳的标志(元素实际上相互穿透的灵魂的明显二分法)。
生与死的二分法
人类早已熟悉的另一对对手是生与死。这里一切都是反过来。如果说“善是非恶”并非总是如此,那么就很难与“一切都还没有死”的说法争辩。所以这种二分法的主要问题是它的必然性。为了减轻对生存中断不可避免的恐惧,哲学和宗教中的生与死的二分法贬值,失去了不可逆转性。例如,对于基督教哲学,它看起来像这样:“对身体来说,一切不是生命的就是死亡,灵魂是不朽的。”
二分法和二元论
二元论就像是一种二分法,一种将整体分为两部分的方法。但在这种情况下,这些要素变成相互联系而不是对抗的,并且不会相互影响。在这种二元论中类似于二分法的社会学,他们的心理类型是等同的和等价的。古典二分法近似于伦理二元论 – 一种将所有东西明确划分为善恶来源的体系。
二分法和三分法
三分法 – 一种类似于将整体分成几部分的二分法的方法。这些系统之间的主要区别是三重分割允许这些元素相互连接。三叉分裂的最着名的对象是基督教中的上帝的概念,由三位一体的三位生命代表。