القدرات في علم النفس
إدراك أن القدرات ضرورية لحياة كاملة في المجتمع ، والعمل ، والأرباح ، من ولادة الطفل ، والآباء تطوير مهاراتهم بعناية. في وقت لاحق ، عندما يكبر الطفل ، يبدأ تلقائيا في تطوير قدراته الخاصة ، بعد أن اعتاد على عدم التصرف في هذه العملية.
تصنيف
في علم النفس ، تنقسم القدرات إلى خلقي واجتماعي. بتعبير أدق ، وليس القدرات نفسها ، ولكن ما يؤهلها. ويعتقد أن كل قدرة تتطور من وديعة يمكن نقلها وراثيا ، ويمكن تعلمها في المجتمع. أما فيما يتعلق بالطبيعة الوراثية للقدرات البشرية ، فيرى علم علم النفس أن الوراثة الوراثية هي نوع من الجهاز العصبي ، وهو نشاط الدماغ الذي يحدد كيفية تفاعل الشخص مع العالم المحيط به وداخله ، كما يفعل في الحالات العفوية.
القدرات الاجتماعية للشخص هي مهارات أعلى غير متأصلة في الحيوانات. وتشمل هذه الذوق الفني والموهبة والموهبة اللغوية. لتشكيل هذه القدرات ، يحدد علم النفس عددًا من المتطلبات الأساسية.
1. وجود المجتمع ، والبيئة الاجتماعية الثقافية التي سيرسمها الطفل ، واستيعاب المهارات الاجتماعية.
2. عدم القدرة على استخدام الأشياء في الحياة اليومية والحاجة إلى تعلم ذلك. هنا تحتاج إلى توضيح شيء ما. في علم النفس ، حتى القدرة يمكن أن تكون بمثابة وديعة. وبعبارة أخرى ، من أجل معرفة الرياضيات العليا ، يحتاج المرء لإتقان المعرفة الأولية في هذا الموضوع. وبالتالي ، فإن العلوم الأولية بمثابة إيداع لمعرفة الرياضيات العليا.
3. وسائل التدريس والتربية. تتمثل شروط تطوير القدرات في علم النفس في وجود نوع من “المعلم” في حياة الشخص – وهذا هو البذور والأصدقاء والأقارب ، وما إلى ذلك. هذا هو ، الناس الذين يمكن أن يعطيه معرفتهم.
4. وبعبارة أخرى ، لا يمكن أن يولد الطفل ملحن عبقري. ستظهر خوارزمية “التحويل” كما يلي:
- “الودائع” الطبيعية – وهي عبارة عن أداة سمعية جيدة التطور ؛
- القدرة – يتجلى في شكل محلل سمعي ممتاز.
- تصبح – إذا كانت هناك قدرات ، يمكن للطفل الكتابة إلى دروس الموسيقى.
- الصفات المتأصلة – الاجتهاد والانضباط والتفاني في مسار التدريب يمكن أن يجعله ملحنًا عبقريًا.
ولكن ، بطبيعة الحال ، لا يجعل علم النفس من هذه الخوارزمية قدرات الإنسان وتطورهم للعقيدة.
صغير “لكن”
من ناحية أخرى ، سيكون من الغباء دحض وجود صواب معين في أحكام أفلاطون. يعتقد الفيلسوف أن القدرات موروثة وراثيًا ، وأن مظاهرها تعتمد أيضًا على سمات الشخصية الموروثة ، وأن التدريب لا يؤدي إلا إلى تسريع إظهار القدرات أو توسيع نطاقها. يعتقد أفلاطون أن التعلم لا يمكن أن يغير بشكل جوهري المهارات الفطرية بالفعل. إن أتباع هذه النظرية المعاصرين يستشهدون بموتسارت ورافاييل وفان دايك كأشخاص أذكياء حقاً ظهرت مواهبهم في الطفولة المبكرة ، عندما لم يكن للتعلم تأثير كبير على مظاهر القدرات.
بحث التفاعل
إذا كان معارضو نظرية أفلاطون يجتذبون حقيقة أنه إذا ما تعامل المرء مع هذه المسألة بهذه الطريقة ، فلا داعي للدراسة ، في ذلك الوقت ، تبحث عقول أخرى عن نظرياتهم وتأكيدها. لذا ، على سبيل المثال ، في علم النفس هناك نظرية أن قدرات الفرد تعتمد على كتلة الدماغ.
في المتوسط ، يزن الدماغ البشري 1.4 كجم ، ووزن تورجينيف يبلغ وزنه حوالي 2 كجم. ولكن من ناحية أخرى ، يمكن للعديد من الكتل الدماغية المتخلفين عقليا أن تصل إلى 3 كجم. ربما هم عبقريون ، لا يمكننا أن ندرك ذلك.
وجهة نظر أخرى كانت في فرانز غال. القشرة الدماغية هي مجموعة من المراكز المختلفة المسؤولة عن قدراتنا. إذا تم تطوير القدرة بشكل جيد ، فإن هذا المركز له حجم أكبر. لذلك ، يتجلى هذا في شكل الجمجمة البشرية. كان هذا العلم يدعى علم الأخلاق ، ووجدت جال “الانحناءات” في الجمجمة ، التي تتحدث عن القدرات للموسيقى والشعر واللغات ، وما إلى ذلك.