الحسية – إيجابيات وسلبيات الإدراك الحسي

تلعب المشاعر والأحاسيس والتمثيلات دورًا مهمًا في حياة الشخص. العديد من الأشياء والأشياء والظواهر في هذا العالم هي المعرفة فقط في الاتصال والإحساس. تعتبر الحسية الحياة الحسية كالحقيقة الوحيدة ، والوعي والعقل لا يعتمدان إلا على الانطباعات التي تلقاها.

ما هو الإثارة؟

الحسية هي واحدة من الاتجاهات في نظرية الإدراك البشري ، نشأت من وجهات نظر الفلاسفة اليونانيين القدماء الذين اعتقدوا أن أكثر أشكال المعرفة الأساسية والموثوقية هي الأحاسيس والمشاعر. تم تقسيم الحسية (إدراك الحسيّة اللاتينيّة) إلى متطرفة ومعتدلة (في بعض الحالات ، تمّ الاعتراف بتأثير العقل). كالتدريس ، اكتسبت الحسية المتطرفة شعبية كبيرة في الدوائر الفلسفية واحتوت على المسلمات التالية:

• كل الخبرة الخارجية والمعرفة والعقل يتلقى فقط من خلال الأحاسيس.
• الأفكار المولودة ليست موجودة ، والعقل هو “مجلس الصرفة” ؛
• من حيث المبدأ لا يوجد شيء لم يكن ليحدث من قبل في الحواس.
• العالم الخارجي هو مصدر المعرفة.
• العقل له معنى مشتق فقط.

الحسية في علم النفس

كان لأفكار ومواقف من الإثارة تأثير قوي على العلوم النفسية في القرن الثامن عشر. بدأ فيلهلم فوندر فيزيولوجي وعالم نفسي ألماني في تطوير علم النفس التجريبي: وضع التجارب ، وكانت مهمتها التعرف على الأحاسيس الأولية ، التي تتكون منها معمارية النفس البشرية. الحسية في علم النفس هي نموذج ينبثق من التعليم الفلسفي ، ويدرس حياة نفسية مع الاعتماد الأساسي على الانطباعات الحسية. في المستقبل ، تحولت الحسية إلى علم النفس الترابطية.

الحسية في الفلسفة

الفلسفة القديمة ، نشأت في اليونان القديمة ، كانت مشهورة بمختلف المدارس والتيارات التي تؤثر على العالم بأسره. يعتبر معظم فلاسفة الإثارة من البروتغوراس والأبيقور. الحسية في الفلسفة هي اتجاه “حسي” في حل مشاكل الإدراك للتعارض مع العقلانية والفكرية ، استناداً إلى حجج العقل. أصبحت الإثارة واسعة الانتشار في نهاية القرن الثامن عشر. بفضل الفيلسوف الفرنسي فيكتور كوزان.

لقد قام J. Locke بإسهام كبير في تطوير نظرية المعرفة المثيرة ، ثم قام بها في وقت لاحق الفرنسي الفيلسوف إيتين بونو دي كونديلاك. كان J. Locke ، بالإضافة إلى الأحاسيس في الإثارة ، مهمًا في الإدراك ، واعتبر التفكير ، والذي به E.B. لم يستطع دي كونديلاك أن يوافق ويتحدث عن الانعكاس ، وليس عن ظاهرة مستقلة ، بل عن إحساس مجدد. الأفكار الأساسية من كونديلاك على الحياة النفسية:

1. هناك مجموعتان من الأحاسيس. المجموعة الأولى – السمع والبصر ، رائحة الطعم. يشير الثاني إلى حاسة اللمس.
2. يلعب الذوق دورًا أساسيًا في معرفة العالم الخارجي.
3. العمليات الروحية التي تحدث بشكل مستقل عن الأحاسيس هي وهم.
4. أي معرفة تحتوي على شعور.

ما هو الفرق بين التجريبية والإثارة؟

واجهت فلسفة العصر الحديث (القرن السابع عشر – القرن الثامن عشر) مشاكل في معرفة العالم ومعايير الحقيقة. هناك تطور سريع في المجالات الثلاثة الرئيسية للفلسفة ، والعقلانية ، والإثارة والتجربة. المسار التجريبي والمثير قريبان من بعضهما البعض في المواقف الأساسية ويعارضان العقلانية. التجريبية هي طريقة ، ينتمي اكتشافها إلى الفيلسوف الإنجليزي ف. بيكون. تستند التجريبية على الخبرة الحسية ، كمقياس للمعرفة ومصدر المعرفة.

F. بيكون تميز بين أساليب الإثارة والعقلانية والتجريبية. الحساسيون هم “النمل” ، والمحتوى بما جمعوه. الفئران – “العناكب” نسج شبكة من التفكير من أنفسهم. التجريبية – “النحل” استخراج الرحيق من ألوان مختلفة ، ولكن قد استخرجت المواد وفقا لخبرتهم ومهارتهم.

الاختلافات الرئيسية بين التجريبية والإثارة وفقا ل F. بيكون:

1. تدرك التجريبية أهمية المشاعر ، ولكن في تحالف وثيق مع العقل.
2. العقل قادر على استخلاص الحقيقة من التجربة الحسية.
3. يتم استبدال التأمل السلبي للطبيعة في الإثارة ، من خلال تدخل نشط من أجل تعلم الأسرار.

الإثارة المادية

المشاعر – أهم مصدر للمعرفة ، الإثارة التي تعتمد على هذه الفئة الذاتية في تيارها ، لم تكن متجانسة ، مقسمة إلى الإثارة المثالية والمادية ، في الأخير ، تأثير المنبهات الخارجية على الحواس ، تستلزم انطباعات حسية. ممثل حي للإثارة المادية جون لوك.

الإثارة المثالية

على النقيض من الحسية المادية لجون لوك ، تظهر الحسية المثالية نفسها ، التي كان أتباعها هم الفلاسفة ج. بيركلي ود. هيوم. المثالية المثالية هي فلسفة تنكر اعتماد الأحاسيس على الأشياء الخارجية. الأحكام الرئيسية لهذا الاتجاه ، التي شكلتها بيركلي و D. هيوم:

1. ليس لدى الإنسان إدراك حسي للمادة.
2. يمكن النظر إلى شيء منفصل من خلال مجموع الأحاسيس الفردية.
3. الروح هي وعاء كل الأفكار.
4. لا يمكن لأي شخص أن يعرف نفسه ، ولكن يمكن أن تعطي انطباعات الشخص نفسه فكرة.

الحسية – الايجابيات والسلبيات

لقد اعتمد علم النفس العلمي دائمًا على المفاهيم الفلسفية ، مستلهمًا من هذه التجربة التي تعود إلى قرون من إدراك الروح. كان للحساسية تأثير على تطوير علم النفس التجريبي والجمعوي. تحليل من طيف من الأحاسيس والأحاسيس في العمل “دراسة على الأحاسيس” ، قدم E. Condillac مساهمة كبيرة في العلم ، عن تقديره من قبل علماء النفس. في المستقبل ، أدرك علم النفس محدودية الإثارة في عمليات الإدراك. مساوئ الإثارة كشفت في سياق التجارب:

1. الفعل الفكري لا يعادل رابطة الأحاسيس.
2. الوعي الإنساني أكثر تعقيدًا بكثير من مجموعة من الانطباعات الحسية.
3. لا يقتصر محتوى العقل فقط على الصور والأحاسيس الحسية.
4. لا يمكن تفسير الدافع السلوكي ودور الإجراءات في بناء الانطباعات بمساعدة الحسية.